Специалисты НП "Южный экспертный центр", которые провели по запросу суда психолого-лингво-религиоведческую экспертизу, отметили, что в изданиях имеются высказывания, направленные на формирование негативного образа лиц, не относящихся к последователям ислама. Однако простое определение чужой религии как ложной не может считаться пропагандой исключительности по религиозному признаку. Вместе с тем во втором и третьем томах тафсира Ибн Касира и в первом томе тафсира ас-Саади специалисты нашли высказывания с признаками возбуждения вражды и ненависти к лицам, не относящимся к последователям ислама.
Центр "Сова" приветствует принятие судом аргумента экспертов о том, что утверждения об истинности одной религии и ложности прочих не должны считаться пропагандой исключительности по религиозному признаку, то есть экстремистской деятельностью.
Однако нельзя забывать, что Ибн Касир — не современный автор, а ученый XIV века. Исторические условия написания его текста сильно отличались от современных, и сложно требовать от него полного соответствия современным представлениям о толерантности.
Ранее попытки запрета Корана в переводе Кулиева и сборника коранических аятов "Мольба (дуа) к Богу: ее значение и место в Исламе" приводили к протестам мусульман, после чего в 2015 году был принят закон о запрете на признание экстремистскими священных писаний мировых религий. Сборники хадисов суды запрещали вопреки недовольству верующих. Кроме того, ранее в Омске была запрещена книга Эльмира Кулиева о Коране. Дважды запрещен был и один из томов тафсира современных иранских богословов.
Ошибка в тексте? Выделите ее мышкой и нажмите Ctrl + Enter
Уважаемые читатели!
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны»)
Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
