Чего в принципе добивается глобальный Юг и стилизующаяся под него сегодня Россия? Если снять все словесные украшения, то выяснится, что в голом виде они требуют вполне конкретной и простой вещи – чтобы Запад убрал ценностный подход из процесса глобализации.
Иными словами, они хотят, чтобы с их шеи сняли сапог западного мессианства (изначально христианского, позднее сублимировавшего в либеральное) и перестали мерить их посконную (понятийную) азиатскую и африканскую (и Россия туда же) действительность своим иудо-христианским (западным) аршином – сантиметрами прав человека и метрами правового государства.
В принципе, если говорить о России, то с XVI века мало что поменялось. Вынужденно взаимодействующий с Западом "русский мир" по-прежнему требует от Запада, чтобы тот перестал продвигать так нужные этому миру западные товары и технологии в одном комплекте с теми западными идеями, благодаря которым эти товары и технологии появились на свет.
Остальные ушли недалеко. Антизападничество Юга весьма избирательно. Продукция современного капитализма, инвестиции, ноу-хау, – highly welcome, идеи современного капитализма, особенно политические, оставьте при себе (тут как в анекдоте про поросёнка с хреном: хрен отрежьте, пожалуйста). В общем, капиталистические котлеты (экономические достижения) – отдельно, а капиталистические мухи и особенно тараканы – (идеи) отдельно.
Если посмотреть правде в глаза, то до сих пор глобализация (а она идет своим чередом) на самом деле носила ярко выраженный ценностный характер. Ее связывающим воедино все остальные детали элементом являлся концепт "свободы", в том числе свободы перемещения товаров, капиталов, людей, информации и, конечно, идей. Это был по сути все тот же крестовый поход, но в профиль – не с копьем и щитом, а с айфоном и фейсбуком наперевес.
Теперь же глобальный Юг очень хочет получить это "железо" (и поэтому совсем не против глобализации как таковой), но без западного "культурного софта", то есть без коннотаций и отсылок к "нехорошим (либеральным) принципам", которые могут поколебать устои новых, как раз и поднявшихся на первой волне глобализации, восточных и южных автократий. Речь идет об альтернативной глобализации, то есть такой, из которой "вырезаны" ценностный аспект и либеральная философия.
Это не столько передел сфер влияния, как кажется на первый взгляд, сколько "передел принципов", установление новых правил конкуренции: в Тулу – пожалуйста, но теперь без своего "либерального самовара". Китай, Россия, да и много кто еще хотят "чистой любви" (конкуренции), из которой исключена торговля "образом жизни", более привлекательным, чем тот, который они сами могут предложить на рынок своих обществ.
Вы хотите с нами торговать? Мы не против, но не надо нас спрашивать, почему мы "ковыряем в носу": без суда сажаем все, что стоит, и отнимаем все, что движется. То есть Восток предлагает Западу отказаться от либерального (с ярко выраженным христианским подтекстом) миссионерства и выстроить взамен этого "нейтральную глобализацию" без упора на ценности.
Проблема в том, что не доказано в принципе, что глобализация без ценностей возможна. Скорее всего, если вытащить из нее привлекательность свободы, то вся конструкция рассыплется на отдельные "миры": русский, китайский, индийский, англо-саксонский и так далее. Лидеры, продвигающие идею альтернативной глобализации, похоже, осознают, что отсутствие ценностей – это ахиллесова пята их амбициозного замысла, и поэтому стремятся замаскировать ценностный вакуум фиговым листком "традиционных ценностей", который они контрабандой вывезли все с того же "проклятого Запада".
! Орфография и стилистика автора сохранены
