Есть памятники, которые волнуют и притягивают взгляд. К ним я бы отнёс фигуру Клауса фон Штауффенберга, установленную в Берлине, во дворе бывшего штаба войск, где он был расстрелян в 1944 году. (Речь о всем известной истории покушения на Гитлера группой военных).
В 1952 году был заложен камень. А через год мэр Берлина открыл памятник, созданный Рихардом Шайбе (Richard Scheibe), бронзовую фигуру молодого человека со связанными руками.
Удивительно, конечно, что это работа 1953 года.
В наготе героя - уязвимость, жертвенность, беззащитность одиночки перед молохом системы. Уязвимость, которая контрастирует с непокорностью жеста и спокойствием лица. (Мы прекрасно знаем по своей эпохе, что система может унизить и убить, но не сломать).
Это та библейская, "святая" нагота, которая является метафорой телесной уязвимости и силы духа. Христианская идея жертвенности.
Этот гуманистический смысл особенно интересно здесь увидеть, поскольку памятник Штауффенбергу возник в рамках той эстетики мужской обнажённой натуры, к которой был неравнодушен нацистский режим.
Наряду с Арно Брекером и Йозефом Тораком (фаворитами Гитлера), Шайбе работал в рамках концепции "нацистского тела". Героически-холодное, нагое, агрессивное и а-сексуальное. (Зигфрид - идеальная модель).
На всемирной выставке 1937 года германский павильон с нагими "Товарищами" - противостоял знаменитой мухинской паре, но сексуальность была под запретом в обоих случаях. "Рабочий и колхозница" не глядели друг на друга (серпом махать - важнее), - а парочка голых нацистов вряд ли помышляла об интиме (за это недавно прикончили Рёма). Рукопожатие "товарищей" - не более того.
Нагота нацистских персонажей, полностью лишённая "личных" моментов, принадлежала фюреру и нации. Шайбе вполне вписывался в эту эстетику. В рейхе он успешно выставлялся, получая разные заказы.
Еще в 1926 году ему был заказан памятник первого рейхсканцлера Фридриха Эберта (напоминает Вики). Это была бронзовая фигура нагого (разумеется) юноши, установленная на фасаде церкви. С приходом нацистов к власти в 1933 году фигура была уничтожена. Впрочем, травля быстро завершилась и в 1937 году скульптор получил звание профессора.
В 1935 он создаёт "Выздоравливающего", видимо, готового к новым боям (юная "бестия" чуть отощала, но набирается сил). Хотя, в отличие от героев Торака, надо признать, что молодой человек - не обязательно фанатик. Скорее, это образ юности в эпоху рейха. По-своему романтик - на пороге нацистской "зрелости".
В августе 1944 Гитлер включил Шайбе в список "божественно одарённых", что освобождало его от фронта. И по стечению обстоятельств, именно в этом году, тем же летом, был расстрелян Штауффенберг, - что придаёт авторству Шайбе особый смысл...
Возможно, это покаяние одной части Германии - перед той, которая посмела сопротивляться. Не просто скульптура, а личный жест автора..
В фигуре Штауффенберга уже нет ничего холодного и "героического". Это нагота не "победителя", - но жертвы и победителя в одном лице. (Преодоление нацистской эстетики углубляет взгляд художника).
Интересно, что фигура "жертвы-победителя" универсальна для тоталитарной эпохи. Этот памятник мог бы стоять на Лубянке, в любом советском и нацистском концлагере, потому что пытки, истребление плоти и героизм духа - общая, глобальная тема ХХ века.
Но именно мужская нагота в немецком искусстве - становится удивительной площадкой для быстрой смены противоположных по духу эстетик. В этом её уникальность.
То, что в конце 30-х было эталоном "солдата империи" (доминантного самца) и мифологического Воина (персонажи голого "Товарищества" Торака и бесчисленные Зигфриды), - после 45-го быстро превращается в тему бронзовых спортсменов, пловцов и актёров...
Нагота "гуманизируется" просто на глазах, обретая личностную сложность. На смену агрессии приходит личность, внутренний конфликт, открытый эротизм и эстетика спортивного тела.
Арно Брекер, воспевавший типаж победителя у стен имперской канцелярии, после разгрома режима переключился на атлетов (поскольку спорт - метафора войны). Он выполняет портрет Сальвадора Дали, двух геев - Кокто и Жана Марэ (впрочем, всё ещё похожего на Зигфрида).
Но думаю, что дело не просто в смене заказчика. Менялась картина мира.
Прекрасная работа Шайбе, памятник Штауффенбергу - это дань памяти человеку, который будучи "предателем", "изменником", формально "террористом" и нарушителем воинской присяги, - принёс себя в жертву во имя чего-то, что важнее перечисленного, вместе взятого.
Возможно, потому, что и сам Шайбе был лицом этого подлого времени, - у него получилось. Отличный, глубокий, достойный памятник.
! Орфография и стилистика автора сохранены
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
