Платон вкладывает в уста Сократа следующие слова - это диалог "Критон", беседа в тюрьме, в ходе которой Критон уговаривает Сократа бежать в изгнание:
"Повсюду надо исполнять то, что велит государство, или же стараться вразумить его ... Надо либо его переубедить, либо исполнять то, что оно велит".
На месте Критона я бы спросил у платоновского Сократа вот что.
"Что, если закон государства запретил бы тебе, Сократ, его вразумлять и переубеждать? Ведь, по сути, именно это и запретил тебе делать афинский суд - и приговорил тебя к смерти, дабы ты не переубедил и не вразумил тех афинян, которых к этому моменту еще не успел ты переубедить и вразумить! Что, если бы афинский суд запретил впредь философам - да и всем гражданам - раскрывать рот для произнесения публичных речей? Следовало бы подчиниться такому закону - как ты полагаешь, Сократ? И как бы в случае его введения ты стал бы вразумлять и переубеждать Афины? Нарушил бы ты этот закон - или замолчал, благочестиво подчинившись - и только пил бы вино со мною и другими твоими друзьями, рассуждая о достоинствах флейтисток?"
А потом бы достал из-под хитона самиздат - за двенадцать лет до казни Сократа приговоренный судом к сожжению текст Протагора. И продолжил бы:
"Как ты, Сократ, полагаешь - должен ли я немедленно привести в исполнение приговор и уничтожить этот текст твоего оппонента? Или же Законы, о которых ты так прекрасно говорил только что - это не законы нашего полиса, но божественные законы, к постижению которых полис может приближаться или же отдаляться от оного постижения? Я помню, какие прекрасные речи ты говорил о благе, мудрости и справедливости - и всегда учил нас восходить от отблесков к солнечному сиянию идеи! Не таковы ли и законы полисов? Они - только отблески высшего закона, смешанные с заблуждениями тщеславных и корыстных людей, вовсе не заботившихся о благе как таковом, но лишь о своей сиюминутной выгоде? Следует ли мне этот труд Протагора отдать афинской власти, обрекая его на окончательное уничтожение - поскольку у меня остался последний экземпляр - а уж потом добиваться в суде отмены приговора?"
Сдается мне, что тут мы сталкиваемся с лоялистской вставкой у Платона. С декларацией законопослушности его Академии. Поскольку платоновский Сократ должен был бы предвидеть эту аргументацию - и если бы до нее не додумался сам Критон, выдвинуть этот аргумент против себя и найти контрходы.
А еще я, будучи Критоном, спросил бы Сократа, которому, по тексту диалога, "нравились законы Афин":
"Нравились ли тебе, Сократ, законы Афин в тот момент, когда изгоняли Протагора и уничтожали его книги? Когда приговаривали к смерти Афинагора за то, что тот сказал, что Солнце - не бог, а раскаленный камень размером с Пелопоннес? И не довольно ли было бы того, что ты предпочитаешь смерть изгнанию - зачем же ты сейчас говоришь со мною не как Сократ, но как будет говорить спустя много лет наш общий друг Платон в своих "Законах"? Я пойму, если ты не поддашься на искушение, которое я тебе предлагаю, и выпьешь яд, назначенный тебе Афинами - но зачем же ты, вопреки всему тому, что ты раньше нам втолковывал, убеждаешь меня почитать то, что только прикидывается тем, чье имя носит? Отказаться от следования божественному закону, который мы, стремясь к благу, припоминаем - и следовать установлениям теней, принятых этими тенями для таких же теней во мраке пещеры?"
До крушения Афин и включения их в состав империи Александра оставалось 75 лет. До закрытия платоновской академии - 928 лет. До нынешнего момента - 2418 лет. Проблема продолжает оставаться актуальной.
! Орфография и стилистика автора сохранены
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
